Докато смъртта ни раздели. Всяка семейна двойка се зарича да останат заедно до края на живота си. Много съпрузи обаче не успяват да спазят обещанията си. Време ли е да променим обета?

„Да“ вероятно е най-важната дума, казана по време на сватба. С нея булката и младоженецът си обещават да останат верни един на друг до края на живота си, „докато смъртта ги раздели“.

В Дания по-късната формулировка е под въпрос, съобщава Kristeligt Dagblad. Свещениците обмислят дали сватбената церемония може да се адаптира към бракове, които продължават по-кратко от цял живот. Според тях, защо бихте карали хората да обещават нещо, което вероятно няма да изпълнят

Хелене Райнгард Нойман излезе с идеята за различна формулировка на брачната клетва. Въпреки че изпитва голямо уважение към богослужебното дело на народната църква, което се корени в 2000-годишна история, тя не е против друга формулировка.

Тя се позовава на думите на Павел: „Преди всичко това облечете се в любовта, която е връзката на съвършенството.“ Според нея това означава, че именно Божията любов е „свързана с общия живот“. Райнхард Нойман вярва, че като обещава „докато любовта ви раздели“, двойката показва, че е наясно, че „любовта идва върху нас отвън и е неконтролируема“.

Тя посочва, че в днешно време всяка втора двойка се развежда. „Ако трябваше да бъдете сговорчиви по отношение на тази реалност и в същото време да покажете уважение към факта, че любовта е подарък, който ви се дава, бихте могли да възразите, че трябва да кажете нещо друго по време на сватбената церемония, освен „докато смъртта ни раздели“, казва Нойман. От друга страна, сегашната форма на обета е „декларация за намерение, в което вярвате с цялото си сърце в момента на сватбата“.

Кристиен Хелбое Йохансен вижда дискусията като по-голям дебат за това дали традиционният сватбен ритуал отговаря на настоящите нужди на населението, казва тя пред Kristeligt Dagblad. Формулировката "докато животът ви раздели" е опит "да се вземе на сериозно процентът на разводите", твърди тя. И, е подходящо и за онези, които се оженят един за друг до края на живота си.

Енорийският свещеник Питър Нейсум не е съгласен. Той признава, че много хора се развеждат, казва той пред Kristeligt Dagblad. Но той твърди, че промяната на формулировката не е в съответствие с това, което обещанието всъщност включва. „Философът Хана Аренд определя обещанието като остров на предсказуемост в свят, който е непредвидим и несигурен. Това е причината да даваме обещания“, обяснява той. „Но предпоставката за обещание е, че не знаете какво ще се случи и дали утре ще бъдете същите, каквито сте днес. Следователно естеството на обещанието е, че има несигурност, свързана с него.“ Това означава, че хората трябва да спазват обещанието си, доколкото могат, смята той. „Но в същото време човек трябва да признае, че едно обещание рискува да бъде нарушено.“

Адаптирането на обещанието към това, което хората могат да спазят, не е добра идея, казва Нейсум. "Ако не искате да обещавате твърде много, тогава може би не трябва."

Междувременно дебатът достигна и до Норвегия. Там мнението изглежда е малко по-традиционно. Норвежкият свещеник Vibeke Bergsjø Aas казва пред Vart Land, че би смятала промяната на традиционния обет за загуба. „Придава различна тежест на обещанието, че ще се опитате да останете заедно, докато смъртта ви раздели.“ Тя посочва, че съпрузите, които казват „да“, нямат представа на какво казват „да“. "Никога не знаеш какво ще донесат добрите и лошите дни. Казваш "да" на желанието; не казваш "обещавам", казва тя.

Датските двойки и психотерапевтът Сьорен Холст също не смятат, че обетът трябва да бъде променен. Той казва, че хората не могат да се обичат, докато смъртта не ги раздели от самите тях. „Но все още имаш избор и да обичаш, избирате да правите това всеки ден. С помощта на Създателя на света вие сте в състояние да спази обещанието.“

CNE News