Името Михаил се появява на различни места в Библията. То произлиза от еврейското מִיכָאֵל, което означава „кой е Бог?“. Английското изпизване на името идва от гръцкото Μιχαήλ, където гръцката буква χ обикновено се пише на английски като „ch“. Името Михаил е популярно в европейските езици и се появява на френски като Mишел, на испански като Мигел и на руски като Mихаил. Често се съкращава до Mики.
Съвременната женска форма на името Михаил е Mихаела. Библейската женска форма на името е Mихала, една от двете дъщери на цар Саул (1 Царе 14:4), която се омъжи за цар Давид (1 Царе 18:27), но остана бездетна (2 Царе 6:23). В Стария завет има поне 10 други души, наречени Михаил. Най-известната фигура с името Михаил е ангелът.
Ангелите се появяват многократно в Стария завет, но не получават имена до епохата след изгнанието във Вавилон и дори тогава са посочени само няколко ангела. Двамата основни ангела, назовани с имена, са Михаил и Гавраил. Сатана е описан като паднал ангел. Ако включите апокрифите, можете да добавите и Рафаил (Товит 12:15-22) и Уриил (2 Ездра 4:1, 5:20 и 10:28). Книгата на Енох също споменава Михаил, Гавраил, Рафаил и Уриил. Само Михаил е специално наречен архангел (Юда стих 9). Църквата исторически е възпоменавала ангелите на празника на Свети Михаил и всички ангели.
Празникът на Свети Михаил и всички ангели става известен като Михаилова литургия, която е съкратена до Михаилов празник.
Михаилов ден се отбелязва в традиционните католически, англикански и лутерански църкви. Може да не се отбелязва в много евангелски църкви извън тези традиции, но ни напомня за духовна война (Ефесяни 6:12) и Божиите ангели (Псалм 91:11-12).
Михаил в Стария завет
Михаил е споменат само в три книги на Библията: Даниил, Юда и Откровение. За първи път е споменат в книгата на Даниил, където е наречен княз (Даниил 10:13 и 10:21) и защитник на Божия народ (Даниил 12:1). Идеята за ангелите като защитници и пазители е отразена в Псалм 91:11-12.
Михаил в Новия завет
Историята на Михаил е разширена в Новия завет. В посланието на Юда има мистериозна препратка към архангел Михаил, който спори с дявола за тялото на Мойсей (Юда 1:9). Това ни препраща към история в древноеврейската традиция, която е позната на читателите, ако не и на нас днес. Именно в Юда той е наречен архангел. Свети апостол Павел пише: „Защото сам Господ ще слезе от небето с вик, с глас на архангел и с Божия тръба; и мъртвите в Христа ще възкръснат първи“ (1 Солунци 4:16). В този стих Михаил не е споменат по име тук, но е възможно да се говори за Михаил. След това в Откровение четем за Михаил и неговите ангели, които се борят срещу големия дракон или змея (Откровение 12:7).
източник: CHRISTIAN TODAY
