След като тълпите викаха „Осанна“ и Го приветстваха като Цар, Исус не се задоволи с популярността си. Той отиде директно да се справи с греха, компромиса и корупцията.
В Матей 21:12-13 Исус влезе в храма и изгони онези, които купуваха и продаваха, като преобърна маси и заяви: „Домът ми ще се нарече молитвен дом, а вие го направихте вертеп на разбойници.“ Това не беше само за обменители на пари. Това беше за чистота. Самото място, предназначено за Божието присъствие, беше изпълнено с разпиляване и разсейване, алчност и компромиси.
След това Христос продължи да се конфронтира с религиозната система. В Матей 23 Исус смело изобличава лицемерието, конфронтирайки онези, които външно изглеждаха праведни, но вътрешно бяха пълни с поквара. Той не се плашеше от титли или външен вид. Той се обърна директно към религиозния дух.
Защо това е важно? Защото преди Кръста трябваше да има конфронтация.
Исус не отиде на Кръста, игнорирайки греха, Той го изобличи. Той не игнорира покварата, Той я оспори. Той не утвърждаваше празната религия, Той я разруши. Всичко, с което се сблъска, беше това, за което в крайна сметка щеше да плати. Кръстът не беше просто акт на любов, той беше отговорът на всичко, което Той разкри и пребори.
И всичко това ни говори директно днес.
Живеем във време, в което мнозина искат честването на Цветница и победата на Възкресение, но не и конфронтацията между тях. Искаме утеха без поправяне. Искаме благодат без покаяние. Но Исус ни показа, че преди да има сила за възкресението, трябва да има очистване.
1 Коринтяни 3:16-17 ни напомня, че сега сме храм на Светия Дух. Това означава, че което Исус направи във физическия храм, Той все още желае да прави и вътре в нас. Той иска да очисти всичко, което не му принадлежи. Той иска да преобърне плочите в сърцата ни, които са били поставени чрез компромис или скрит грях.
И точно както тогава, Той все още се изправя срещу религиозния дух днес. Външният вид без вътрешна трансформация. Представяне без присъствие. Благочестие без сила.
2 Тимотей 3:5 го описва като „имащ вид на благочестие, но отричащ силата му“. Исус никога не е одобрявал това тогава и не го прави сега.
Истината е, че всичко, срещу което Исус се изправя, Той възнамерява да изкупи.
Той не излага нещата, за да ни засрами, Той ги излага, за да ни освободи. Очистването на храма не беше отхвърляне, а възстановяване. Исус си възвръщаше това, което принадлежеше на Бога.
Какво означава това за нас точно сега?
Означава, че Го каним изцяло. Не само като Спасител, но и като Господ. Позволяваме Му да изследва сърцата ни. Не се съпротивляваме на осъждането, ние откликваме на него. Защото от другата страна на очистването е силата. От другата страна на предаването е възкресението.
Това е моделът: Конфронтация-Очистване-Кръст-Възкресение. Ако пропуснем средата, пропускаме трансформацията.
И в този час Бог издига хора, които са готови да преминат през всичко това. Не само празнуването, но и предаването. Не само обещанието, а и процеса.
Защото, когато Исус наистина има достъп до живота ни, възкресението не е просто нещо, в което вярваме. То е нещо, което живеем.