Според последно проучване на Барна, американците променят разбирането и определението си за „грях“. Прессъобщение от 21 октомври на Центъра за културни изследвания съобщава, че според повечето американци днес само половината от 12 конкретни действия, традиционно считани за греховни, са действително нередни.

Новите данни от втората част на националното проучване „Американски светоглед“ сред 2000 възрастни, организирано от Центъра за културни изследвания към Аризонския християнски университет, сигнализират за драматична промяна в моралния компас на нацията и се основават на по-ранни доклади, документиращи широко разпространено объркване относно съществуването и природата на греха, според прессъобщението.

Някои неща, като пиене, хазарт и работа в неделя, „рядко се разглеждат като греховни“, според изследването. Други, като аборт, сексуални фантазии и данъчна измама, разделят общественото мнение.

Само шест от 12-те неща все още се считат за греховни, главно тези, свързани с речта, сексуалността, вярата и употребата на наркотици.

Д-р Джордж Барна, директор на Центъра за културни изследвания към Аризонския християнски университет, коментира, че има разлика в отношението към греха в зависимост от възрастовата група.

„За съжаление, паралелни данни от дългосрочно проследяване, свързани с поведението, което хората считат за греховно, не съществуват“, оплака се професорът от ACU и автор на бестселъри. „Изглежда обаче има ясна и умерено силна връзка между различията в мненията между поколенията, свързани с греха, и продължаващото предефиниране на морала в американското общество.“

Предишни доклади от American Worldview Inventory 2025 съобщават за широко разпространено „объркване и противоречия“ относно определението и атрибутите на греха. По-малко от един на всеки пет възрастни от това проучване поддържат последователна библейска перспектива за греха.

Барна вярва, че настоящите данни отразяват социалните сътресения през последното десетилетие в САЩ в областите на значителни промени в семейната структура, личните взаимоотношения, почтеността и етиката, религиозните практики и избора на начин на живот. Те могат да бъдат проследени директно до отклонения от традиционните библейски възгледи за греха, според прессъобщението, цитиращо мислите на Барна.

„Ако следвате моделите на реакция на групите, които са все по-влиятелни в американското общество, можете да видите как се разгръща моралното предефиниране“, каза Барна.

„Възрастната част от поколение Z в момента е по-малко от 10% от възрастното население, но когато всички членове на това поколение са на 18 или повече години, тази група ще бъде почти четири пъти по-голяма от сегашния си дял от общото възрастно население.

„Добавете към това факта, че процентът на атеистите и агностиците от населението на страната днес е около една четвърт от всички възрастни и остава един от най-бързо развиващите се религиозни сегменти в Съединените щати и такъв, който вероятно ще продължи да расте през следващите десетилетие или две.

„Трето парче от културния пъзел е азиатско-американското население, което също е бързо растящ сегмент и ще продължи да расте стабилно през следващите години.“

Някои основни двигатели на растежа на американското население са групи от хора, които отхвърлят библейския морал, обясни Барна.

„Докато се стремим да разберем защо Америка се трансформира от население, почитащо Библията и с традиционен морал, в такова, което е по-неангажирано или дори агресивно светско в своите възгледи за правилното и грешното или за греха и добродетелта, демографските криви предоставят важни прозрения“, добави той.

„Три влиятелни подгрупи движат културата към предпочитания от тях мироглед, който е в противоречие с библейския морал. И тези подгрупи имат културен импулс на своя страна.“

Най-широко разпространеният грях от дванадесетте възможни е умишлената лъжеа, измама или манипулиране на другите за лична изгода. Почти три четвърти от възрастните (73%) са определили подобно действие като греховно.

За християните тази цифра е по-висока, като 99% от възрастните представят библейски мироглед за измамата като греховна и 96% от теологично идентифицираните новородени християни, в сравнение с 81% от католиците.

Само 44% от атеистите и агностиците са съгласни с това, като почти половината отричат ​​съществуването на греха на първо място. По-младите хора и азиатците също са „значително по-малко склонни от по-възрастните или други расови групи да определят измамата като грях“.

Що се отнася до богохулството, шест от 10 възрастни го смятат за грях, като повечето християнски традиции потвърждават тази гледна точка, в сравнение с една четвърт от атеистите и агностиците.

„По подобен начин 59% от възрастните казват, че почитането на дух или човек, различен от Бога на Библията, е грях“, се казва в прессъобщението. „Отново, поколението Z и азиатците са най-малко склонни да приемат тази гледна точка, докато католиците са по-малко убедени от други християнски групи.“

Разделени мнения се наблюдават и при сексуалното поведение. Повече от половината (55%) от възрастните смятат секса извън брака за грях. Подкрепата за това мнение обаче е по-ниска сред младите хора, азиатците и тези без религиозна вяра.

72% от протестантите обаче са съгласни с това мнение, в сравнение с 60% от католиците.

„Умишленото гледане на порнография също се счита за греховно от леко мнозинство (55%), като най-силно отхвърляне е установено сред протестантите и жените“, добавя се в прессъобщението.

Повечето (54%) хора, особено християните, смятат незаконните наркотици за греховни, въпреки че проучването посочва, че азиатците и нерелигиозните са по-малко склонни да споделят тази гледна точка.

Три поведения разделят обществеността по равно по въпроса за греховните им качества: аборт (половината от всички възрастни), като 93% от възрастните поддържат това мнение (79% от новородените християни и 19% от атеистите и агностиците), сексуални фантазии с някого извън брака (половината от всички възрастни) и данъчна измама (47%).

За сравнение, три действия са отхвърлени от мнозинството като негреховни: пиянство (42%), хазарт (40%) и работа в неделя (23%).

Барна, който изучава пресечната точка на културата и вярата от 80-те години на миналия век, свързва тези открития с по-големи културни промени.

„Заедно, мнозинството от тези групи одобряват лъжата за лична изгода, секса по поръчка, абортите, идолопоклонството и различни пороци в начина на живот. Тяхната воля не е монолитна – има други сегменти от населението, по-големи по размер или които притежават значително балансиращо влияние. Траекторията на трите сегмента обаче показва, че те имат значителна благосклонност и влияние в днешното общество. Тези, които игнорират културното влияние, което упражняват, го правят на свой собствен риск.“

Националният морален кодекс на САЩ все повече се оформя от културни, а не от духовни сили, според ветерана изследовател.

„Ако християните в Америка искат нация, основана на библейския морал, те трябва да бъдат по-ясни и по-настоятелни в преподаването, оценяването и моделирането на библейския мироглед и произтичащите от него избори на начин на живот. В момента библейският мироглед е на път да загуби малкото място, което в момента заема в Америка, включително нарастваща загуба на влияние, свързано с нашия национален морал.“

CHRISTIAN DAILY INTERNATIONAL

Автор: Крис Ейти