Рош а Шана (букв. глава или началото на годината) и по еврейския календар се празнува три дни, Божието царство (Денят на коронация), Денят на Страшния съд, (Йом а Цикарон, Денят на възпоменание), Рожденият ден на света ще празнуват евреите от 13 до 15 септември т.г.
Това е Денят на Страшния съд, като евреите по целия свят разглеждат миналите си дела и отправят искане за опрощение на греховете си.
Това е денят на надуване на шофар, когато шофарът (рог от овен) се надува в храма, за да възвести началото на 10-дневния период, известен като Високите свети дни.
Това е Денят за възпоминание, като евреите преразглеждат историята на своя народ и се молят за Израел.
И, разбира се, това е първият ден на новата година, чества се с поздравителни картички, със специални молитви, с празнични и сладки храни (за да се гарантира сладост през новата година).
Рош а Шана се отбелязва през първия и втория ден на Тишри – седмия месец от еврейския календар. Този празник пристига през есенния сезон, обикновено през септември според западния календар.
Традициите на Рош а Шана са прости, като единствената заповед, определена за празника, е надуването на шофара. В храма шофарът се надувал на Рош а Шана, за се да възвести началото на периода, известен като Високите свети дни.
На Рош а Шана е обичайно за семействата да се съберат заедно на празнична трапеза. Сервират се традиционни храни, подсладени с мед, ябълки и моркови, символизиращи сладост, благословения, изобилие и надежда за сладки години занапред.
Празничната вечеря през първата нощ започва с ябълка потопена в мед. Challah (хлябът) обикновено се яде в събота (не сплетен както при редовните ястия, но вместо това се пече в кръг – с пожелание следващата година да дойде гладко, без нещастие или тъга), също така се потапя в мед преди ядене.
Звукът на тръбата е знак за завръщането на Месията (Христос) и паметник на Божията милост към Авраам, когато, вместо Исаак да бъде принесен в жертва, Той замести с овен (Битие 22). Исаак е вид предвестник на Христос. Точно както Авраам принесе сина си на олтара, Бог принесе Сина Си на олтара на Голгота. В Евреи 11:17–19 се казва: „С вяра Авраам, когато го изпитваше Бог, принесе Исаака жертва, да! оня, който беше получил обещанията принасяше единородния си син, – оня, комуто беше казано: „По Исаака ще се наименува твоето потомство”, като разсъди, че Бог може да възкресява и от мъртвите, отгдето по един начин на възкресение го и получи назад”. И двете раждания на Исаак и Христос бяха чудеса. И двамата бяха послушни на мястото на жертвата.
Тръбите са били използвани за даване на сигнали по време на война. Йешуа е главнокомандващ на Божията армия. Еврейският народ търсеше спасител, който щеше да победи римската армия. Йешуа дойде – първия път, за да порази работата на Сатана и греха в сърцата на хората: „и като ограби началствата и властите, изведе ги на показ явно, възтържествувайки над тях чрез Него” (Кол. 2:15). По същия начин този празник говори на християните за духовното воюване: „Облечете се в Божието всеоръжие, за да можете да устоите срещу хитростите на дявола. Защото нашата борба не е срещу кръв и плът, но срещу началствата, срещу властите, срещу духовните сили на нечестието в небесните места. Затова вземете Божието всеоръжие, за да можете да противостоите в злия ден, и като надвиете на всичко, да устоите” (Ефес. 6:11–13).
Празникът на тръбите може да бъде много специално време за вярващите в Йешуа. Нашите грехове не са простени само когато ние вярваме. В Яков 2:19 се казва: „Ти вярваш, че има само Един Бог, добре правиш; и бесовете вярват и треперят”. За да ни бъде простено, ние трябва да имаме покаяно сърце. Трябва да се представим пред нашия Небесен отец с молба за прошка, знаейки, че Той ще ни прости, както баща прощава на детето си. Онази прошка, която ние търсим, е била гарантирана, била е „купена и платена” от изкупителната жертва на Йешуа на дървото…
Специфична употреба на шофара
И когато тръбният глас се усилваше, Мойсей говори и Бог му отговори с глас. И Господ слезе на върха на Синайската планина. И Господ повика Мойсея до върха на планината; и Мойсей се възкачи. (Изход 19:19, 20)
И когато дойде, засвири с тръба в Ефремовата хълмиста земя, та израилтяните слязоха с него от хълмистата земя, и той бе начело. (Съдии 3:27)
… тогава, на десетия ден от седмия месец, да накараш да се затръби с възклицание; в деня на умилостивението да накарате да се затръби из цялата ви земя. (Левит 25:9)
… и свещеник Садок и пророк Натан нека го помажат там за цар над Израиля; и засвирете с тръба и кажете: Да живее цар Соломон!” (ІІІ Царе 1:34)
И в оня ден ще затръби голяма тръба; и загиващите в Асирийската земя, и изгонените, които са в Египетската земя, ще се кланят Господу в светия хълм в Ерусалим. (Ис. 27:13)
Може ли да засвири тръба в град и людете да не се уплашат? Може ли бедствие да сполети град и да не го е направил Господ? (Амос 3:6)
Господ ще се яви над тях, и стрелата Му ще излезе като мълния; и Господ Иеова ще затръби, и ще върви с южни вихрушки. (Зах. 9:14)