В град Ерусалим живеят хора, наброяващи по-малко от 3/4ти от милион. Това със сигурност не може да се сравни с Кайро, Египет, който се намира малко по-надолу и наброява 16 милиона население. Странно е, обаче, че често чуваме по новините да се споменава Израел, за разлика от Кайро. Малкият Ерусалим продължава да бъде един от най-заснеманите градове в света. Освен това има и около 50-60 000 книги, написани за него. Значението на Ерусалим е много по-явно в Библейските текстове. Името на града се споменава над 800 пъти. Разбира се, градът има много имена, според равините са не по-малко от 70.
Градът на Великия Цар
В Псалом 48:1-2 ние виждаме, че Ерусалим се отделя от всички други градове. В този Псалом се казва: "Велик е Господ и твърде Достохвален, в града на нашия Бог, в Своя свят хълм. Красив по възвишеността си, радост на цялата земя, е хълмът Сион, където по северните му страни е градът на великия Цар."
Да, Ерусалим или Сион, е Божият град, независимо от мнението на света и дявола. Ерусалим е световният духовен щаб; подножието и трона на Великия Бог.
Бог продължава да говори за значимостта на града. В Псалом 132:14, Той казва: "Това е Моето място за почивка завинаги; тук Аз ще седя на трона, защото го искам." В Писанията става ясно, че Бог обитава Ерусалим (Пс. 9:11;135:21). В Езекиил 43:7 Бог нарича Ерусалим "мястото на Моя престол и място за обувките на нозете Ми. Там ще живея между Израелтяните завинаги." Това е единственият град, който Бог врязва в дланта Си; той е единственият град, където Всемогъщият Бог бди над постоянно над стените (Исая 49:16).
И защото Ерусалим е Божият специален град и Негово обиталище, Той ревнува за него. Дори Бог казва, "Aз ревнувам Ерусалим и Сион" (Захария 1:14).
Ерусалим е Божията "спасителна станция"
Ерусалим е като Гранд Сентръл Стейшън за спасение. Преди много години нашият баща Авраам научава тази тайна. Той отиде на хълма Мория, за да принесе в жертва на Бога единствения си син Исаак. Знаем как ангелът го спря и той видя един овен оплетен в храстите. той беше готов да убие овена вместо сина си. За Авраам се казва: " И така Авраам нарече това място Господ ще промисли. И оттогава се казва 'На Господната планина ще се промисли'" (Битие 22:14). В този ден Авраам бегло видя идващото Божие Агне и Неговоро велико спасение, което е осигурено днес за всички нас. Исус каза за него: "Вашият баща Авраам се радваше на мисълта да види Моя ден; той го видя и беше доволен" (Йоан 8:56). Интересен факт е, че хълмът Мория по-късно става известен като Храмовия хълм.
Днес Ерусалим е 4000-годишна спасителна инфраструктура, която се превръща в основа. Псалм 87:1 казва за града: "Основания Си на святите хълмове град". Векове след Авраам, Господ Исус се разхождаше по тези хълмове. Той беше втвърдил лицето Си като кремък (Исая 50:7). Истината е, че Исус нямаше как да умре на друго място освен в Ерусалим (Лука 13:33). Само в Ерусалим можеше да пролее скъпоценната Си кръв за спасението на цялото човечество. На този стар, груб хълм и на стария, груб кръст той осигури нашето изкупление. На същия този хълм, три дни по-късно, Той беше възкресен. След четиридесет дни точно до стените на този град, Той се възнесе на небето и зае мястото Си отдясно на Отца. В същия този град, Той ще се завърне триумфално един ден (Евреи 1:11, Захария 14:4, Псалми 24:7-9).
В Библията виждаме, че ранната църква се ражда в Ерусалим. Според Божия план, църквата се разраства от Ерусалим към околностите на Юдея, до Самария и след това до краищата на земята (ДА 1:8). Това все още е Божият образец за мисии. Инфраструктурата на Ерусалим трябва винаги да бъде в центъра и сърцето на мисиите и както Павел трябва първо и винаги да проповядваме Евангелието на еврейския народ (ДА 13:14, 14:1). Християнството не следва библейското предписание обаче. Вместо да представим Евангелието първо на евреите, ние всъщност ги преследваме. Да, винаги в плана на Бог евреите е трябвало да получат Евангелието първи (Римляни 1:16). В Йоан 10:16 и 17:21 виждаме, че е последното време на обединението между евреите и езичниците, което ще доведе до вяра в Евангелието по целия свят.
Ерусалим е източникът на нашето спасение. От Ерусалим сме приели вярата ни, Месията ни и нашето изкупление. Един от авторите на Библията казва за Ерусалим:"Всичките ми извори са в Тебе" (Псалом 87:7). В Ерусалим ще се види спасението на Господа. Псалом 133:3 казва: "Защото там Господ е заръчал благословението Си, живот до века." (виж също Захария 14:8). А в Исая 46:13 четем: "и ще дам спасение в Сион, славата Си – на Израил."
Място за разкриване тайната на вековете
Библията нарича Ерусалим свята земя. За съжаление, той е и "кота нула" за идващата най-голяма световна битка. Ние вече имаме много доказателства за жестоката омраза, която в края ще доведе всички държави в Ерусалим за битката. В Иран, който се намира на най-малко петстотин мили от Израел, гражданите обезумяват от яд всяка година на Денят на Ерусалим. Всъщност, лидерът им сега заплашва да заличи Израел от картата и да го обръсне, както мъжете си бръснат брадите.
Ясно е, че демоничната ярост на държавите ще ги доведе до Ерусалим. В древните времена Храмовият хълм беше място за вършитба и изглежда Бог отново е вършее всички държави тук. Можем да сме сигурни, че битките в Близкия Изток постепенно ще се изместят в малкия 35-акров Храмов хълм. Можем да сме сигурни, че всичките държави ще дойдат в Йосафатовата долина в Ерусалим и там Бог ще ги съди (Йоил 3:2). Името на тази долина означава "Бог ще съди". Когато изчезне димът, Ерусалим ще остане на мястото и Божият велик изкупителен план ще продължи.
'Новият човек" или както обичам да го наричам 'критичното мнозинство' ще се събере в Ерусалим. Този нов човек е съставен от евреи и е с "присадени" вярващи езичници (Ефесяни 2-3). Четем в Авдий 1:17: " А на Сионския хълм ще се намерят оцелелите; и той ще бъде свят; и домът на Яков ще владее отново." Виждаме картина на този езичнико-еврейски остатък в Откровение 14:1. Казва се, че тези ще останат на хълма Сион с името Месия, написано на челата им; те ще бъдат покорни и ще триумфират. Те също ще следват Агнето, където отива, и е станат първия плод на Бог на земята.
Ние още виждаме, че тъмнината и невежеството ще бъдат напълно премахнати в Ерусалим. В Исая 25:7 четем: "И на този хълм Той ще развали външното покривало, което е мятано върху всички племена, и покривалото, което е простряно върху всички народи." Дяволът е бил зает векове наред да пленява умовете на хората, за да не намират Исус (2 Коринтяни 4:4), и разбира се от това да разберат тайната на Ерусалим. Това управление ще свърши съвсем скоро. След това ще видим, че всички ще се опомнят и целият свят ще се обърне към Господа (Псалом 22:37). И както казва Исая 2:3: "И много племена ще отидат и ще кажат: Елате да възлезем на хълма Господен, в дома на Бога на Яков; Той ще ни научи на пътищата Си и ние ще ходим в пътеките Му, защото от Сион ще излезе поуката и словото Господне – от Ерусалим".
Въпросът "Кой е Бог?" ще се разреши завинаги и това ще стане на хълма в Ерусалим. Там се фокусира вниманието на истинския проблем на Близкия Изток и на останалата част от света. Според Захария 14:4: "В онзи ден краката Му ще застанат на Елеонския хълм, който е срещу Ерусалим на изток." В Захария 14:9 също се казва: "И Господ ще бъде Цар над целия свят; в онзи ден Господ ще бъде един и името Му – едно."
Превод: Мария Илиева