Когато човек чете библейската книга Изход, научава за бедствията срещу фараона и египетския народ. Това не е допуснато само за да се накаже Египет за поробването на евреите и жестокостта му към Израил, а и за да научи народът колко безсмислено е идолопоклонството му.

Язвите, предизвикани от Бога на Израил, представляват и война срещу боговете на Египет. Както е написано в Изход 12:12: „Защото ще премина през Египетската земя онази нощ и ще поразя всички първородни в Египетската земя, и човек, и животно; и над всичките богове на Египет ще извърша съдби. Аз съм Господ.“

Има ли древен египетски надпис, описващ тази война срещу неговите богове? Отговорът е да. В Карнакската стела на Собек-хотпе VIII, на лицевата страна на надписа, е написано:
„…… Когато един от тези дни се зазори [Негово Величество пристигна(?) със свитата си(?) към дома] на Амон и Негово Величество завари голямо наводнение. [Негово Величество…. да види голямо наводнение, което беше в широката зала на светия му теменос. Тогава [Негово Величество нагази (?) в него заедно със свитата си (?) във водата, беше по средата на широката зала на храма“ (1)

Става дума за храма на Амон, един от най-важните богове на древен Египет. Но храмът е напълно наводнен. Той е разрушен. Това е толкова необичайно събитие, че фараонът заповядва да се напише надпис за него.

Що се отнася до датирането на Собек-хотпе VIII, египтологът д-р Доналд Редфорд го датира към края на 13-та династия, точно преди или едновременно с 15-та династия. Д-р Ким Рихолт в работата си върху втория междинен период датира Собек-хотепе VIII едновременно с Дудимос в края на 13-та династия.

Това не само е синхрон на съдбите на боговете в Изход, но може да е и синхрон на Манетон. Манетон пише:
„Тутимей. По време на неговото царуване, не знам защо, ни порази Божият порив; и неочаквано, от регионите на Изтока, нашественици от неизвестна раса маршируваха уверени в победата си срещу нашата земя.“
Разбира се, че Тутимей е Дудимос от края на 13-та династия, приблизително 1750 г. пр. Хр. (стандартна хронология). Този „Божий порив“ не са само язвите, но и съдбите срещу техните богове. Тогава този надпис е не само хубав синхрон с Библията, но и помага да се постави времевият период на Изхода. Това е в края на 13-та династия, точно преди нашествието на хиксосите.

Язвите, описани в Библията, не само унищожават земята и армията на Египет, но и неговата култура и религия. Това позволява нахлуването на хиксосите. Следователно тази стела на Собек-хотпе VIII е доказателство за истинността на твърдението на Библията, че язвите от Изхода включват и съда срещу боговете на древен Египет.

(Изображение на стелата от Карнак на Собек-хотпе VIII).

Biblical Archaeology