Бог не се е отказал от Европа въпреки реалните и сериозни предизвикателства – но готова ли е църквата да се покае, да го слуша и да го следва през 2026 г.? Това е риторичният въпрос, зададен от Ян К. Веселс, съгенерален секретар на Европейския евангелски алианс (ЕЕА), озаглавен „Пророчески призив към вярност“.
Веселс коментира предизвикателствата пред европейските християни през 2026 г. в области като духовна и физическа война, религиозна свобода, възходът на национализма, материализма, секуларизацията в някои църкви и изменението на климата. Той обаче балансира това с възможностите и позитивите, отбелязвайки подновен фокус върху ученичеството, общуването и сплотеността сред евангелистите, с огромни възможности за работа с мигрантите и поколението Z, което копнее за автентичност.
„Европа е в решаващ момент от своята история“, каза Веселс. „Континентът, който някога е изпращал мисионери по целия свят, сега отново се оказва мисионерско поле – оспорван, фрагментиран, неспокоен, но дълбоко обичан от Бога. 2026 година изправя европейските християни пред неотложни предизвикателства, които изискват духовна проницателност и пророческа смелост. Но тя също така представя дадени от Бога възможности, които призовават за покаяние, обновление и вярно послушание.“
В Европа бушува война – не само с оръжия, но и с идеи, разкази и власт, според генералния секретар на ЕИП. Според Веселс, това е война срещу основополагащи западни ценности като свободата на религията или убежденията, ценности, които не са се появили случайно, а са били изковани в общества, оформени от библейската визия за човешкото достойнство и отговорност пред Бога. Днес тези свободи все повече се подкопават от автократични импулси, културна враждебност към вярата и стигматизация на християнските убеждения.“
Веселс се позова на предупреждението от Писанието, че когато истината е потисната, следва несправедливост. Църквата не трябва да бъде наивна, тъй като защитата на религиозната свобода не е свързана с привилегии, а със защита на пространството за евангелието, за съвестта и за уязвимите. По-специално, той цитира Римляни 1:18: „Божият гняв се открива от небето против всяко безбожие и нечестие на човеците, които потискат истината чрез нечестието си.“
За Веселс е тревожно „дълбокото разделение“, което наблюдава в самата църква, когато християните, изповядващи един и същ Господ, провъзгласяват едно и също спасение в Исус Христос (Деяния 4:12), вярват в силата на Светия Дух и се молят на един и същ Отец, все по-често се осъждат един друг заради кръщението, ролите на мъжете и жените и човешката сексуалност.
„Думите на Исус рязко пресичат нашите църковни дебати“, каза Веселс. Той цитира Лука 11:17: „Всяко царство, разделено против себе си, ще се разруши.“
„Истината е важна – но също така и любовта. Правилна вяра без смирение се превръща в звънтящ кимвал („Ако говоря човешки или ангелски езици, а любов нямам, съм само звънтяща мед или звънтящ кимвал“, добави Веселс, позовавайки се на 1 Коринтяни 13:1. „Разделена църква не може достоверно да провъзгласява помирение на един раздробен свят.“
Той подкрепи тази последна перспектива с цитат от 2 Коринтяни 5:18–20: „Всичко това е от Бога, Който ни помири със Себе Си чрез Христос и ни даде служението на помирението, защото Бог помиряваше света със Себе Си в Христос, без да вменява греховете на хората. И ни е поверил посланието на помирението. Затова ние сме Христови посланици, сякаш Бог отправя своя призив чрез нас. Умоляваме ви от Христово име: Помирете се с Бога.“
Възходът на национализма и племенния манталитет представлява друго духовно предизвикателство, според Веселс. Той призна, че любовта към страната не е греховна. — „но абсолютизиращата национална идентичност е.“
„Писанието ни напомня, че „нашето гражданство е на небето“ (Филипяни 3:20) и че изкупителната любов на Бог се простира не само до Европа или Запада, но и до целия свят – и всъщност до целия космос (Йоан 3:16; Колосяни 1:20)“, каза Веселс.
„Когато църквата приема и възприема страха от „другия“, тя предава евангелието. Когато границите имат по-голямо значение от хората, ние сме загубили от поглед Божието Царство.“
Друга, толкова разрушителна заплаха е разпространението на материализма и индивидуализма, дори сред евангелските християни, каза генералният секретар. Той добави, че това е в пряко противоречие със себеотрицателния път на Христос, описан във Филипяни 2:1–11.
„Секуларизацията не е просто нещо, което се случва с Църквата; тя често е нещо, което се случва вътре в нея, когато комфортът замести скъпоструващото ученичество“, каза Веселс, позовавайки се на Матей 6:24. „Предупреждението на Исус остава пророческо: „Не можете да служите едновременно на Бога и на Мамон.“
Веселс изрази загриженост относно ефекта от действията на европейците върху живеещите в Глобалния Юг по отношение на отговорната грижа за планетата.
„Европа трябва да се съобрази със своята роля в изчерпването на земните ресурси. Творението стене, казва ни Писанието (Римляни 8:22), и последствията се усещат най-остро в Глобалния Юг — от онези, които са допринесли най-малко за щетите. Пренебрегването на тази реалност не е богословски неутралитет; това е морален провал. На човечеството е поверено стопанисването, а не експлоатацията (Битие 2:15).
„В същото време разликата между богати и бедни продължава да се разширява при безмилостна икономическа система, която цени печалбата пред хората. Пророците не биха мълчали за това — и църквата също не трябва (Амос 5:11–15; Яков 5:1–5).“
Въпреки тези опасения, Веселс подчерта, че посланието му не е „послание на отчаяние“. Той вярва, че Бог работи в целия континент Европа.
„Бог не е оттеглил Духа Си от Европа. На целия континент има подновен фокус върху холистичното ученичество – не само за посещение на църква, но и за посвещение в ежедневието. Преоткриването на „разпръснатата църква“ е отражение на думите на Исус: „Както Отец е изпратил Мен, така и Аз изпращам вас“ (Йоан 20:21).“
Веселс отбеляза и нарастващото приятелство и сътрудничество сред евангелските вярващи.
„Националните съюзи, мрежи и парацърковни организации все по-често работят заедно между деноминационните линии – несъвършено, но умишлено – отговаряйки на молитвата на Исус „да бъдат всички едно“ (Йоан 17:21).“
Генералният секретар наблюдава „поразителен знак на надежда“ сред поколението Z, което е поколението млади хора, родени между 1997 и 2012 г. Той отбеляза, че в цяла Европа младите хора копнеят за автентичност, общност и смисъл.
„Те са отворени за духовни разговори, жадни за истина и уморени от повърхностни отговори. Дали това е съживление? Може би е твърде рано да се каже – но несъмнено е момент на посещение. Въпросът е дали църквата ще го разпознае.“
Веселс вижда възможност за благовестие в бурно развиващия се изкуствен интелект. Според него той често се представя като заплаха, но може да се превърне в инструмент за мисия – „помага за превода на Писанието, отговорен анализ на данни и подкрепа на ученичеството – ако остане слуга, а не господар.“
„В същото време много християни преоткриват, че не сме призвани да доминираме над културата, а да ѝ влияем като сол и светлина (Матей 5:13–16) – да въплъщаваме евангелието в политиката, образованието, медиите, бизнеса и гражданското общество с почтеност и благодат“, каза Веселс.
Друга пророческа възможност за евангелизъм в Европа е миграцията и присъствието на бежанци на континента.
„Бежанците често са изобразявани като заплаха. Писанието разказва различна история“, каза Веселс. „От Авраам до Израел в изгнание, от Светото семейство, бягащо в Египет, до ранната църква, разпръсната от преследване (Деяния 8:1–4), Бог многократно осъществява Своите цели чрез миграция.
„Днес хора от най-слабо достигнатите народи живеят сред нас – често духовно отворени, дълбоко търсещи и възприемчиви. Приветствайки непознатия, Църквата среща самия Христос (Матей 25:35). Бежанците не заплашват Божията мисия; те я разкриват. Те напомнят на Европа, че евангелието никога не е било предназначено да бъде ограничено до една култура или цивилизация.“
Следователно миграцията не е проблем, който трябва да бъде решен, а „момент, който трябва да бъде разпознат“, добави генералният секретар.
„Чрез бежанците и вярващите мигранти европейските църкви се обновяват, смиряват и се свързват отново с глобалното тяло Христово (Евреи 13:2; Ефесяни 2:19).“
Накрая, Веселс силно подчерта, че Бог действа в Европа и християните трябва да бъдат насърчени от този факт.
„Предизвикателствата, пред които са изправени европейските християни през 2026 г., са реални – и сериозни. Но Писанието ни уверява, че Бог е верен на Своите цели. Въпросът не е дали Бог все още действа в Европа, а дали Църквата е готова да се покае, да слуша и да следва: „Ето, Аз правя нещо ново! Сега то пониква; не го ли разбирате?““ (Исая 43:19)
„Бог не се е отказал от Европа.“ „Нека европейските християни преоткрият смелостта да живеят като верни свидетели – вкоренени в Христос, обединени в любов и изпратени в света заради евангелието“, добави той.
Кристи Ейти
CHRISTIAN DAILY INTERNATIONAL