„Тогава аз бях при Него, като майсторски работник, И всеки ден се наслаждавах, Веселях се винаги пред Него. Веселях се на обитаемата Му земя; И наслаждението ми бе с човешки чада.”
(Притчи 8:30-31)
Отец и Синът се наслаждават на света, който са направили за нас. Ние виждаме красота в нещата, когато те се съотнасят правилно едно спрямо друго.[1] Така една арка за нас е по-красива от скалисто поле и любовта е по-хубава от омразата. Колкото повече разбираме как частите на едно музикално призведение, или на едно цвете, са свързани помежду си, толкова повече се наслаждаваме на музиката или на цветето, не заради това, което те могат да направят за нас, а заради това, което са сами по себе си, като част от Божието творение. По своята същност мъдростта е свързана с разбирането и изграждането на правилни взаимоотношения и в радостта от тях.[2]
Бог ни е създал просто за радостта и любовта от това, което прави. Той не ни обича инструментално – заради това, което може да получи от нас – а заради самите нас. Затова най-голямата мъдрост е да обичаме Бога заради Самия Него и да ценим хората не просто заради това, което можем да получим от тях, а като творения, които отразяват образа на своя Творец (Битие 1:26).
Следващия път, когато не получите отговор на молитвата си, запитайте се:
Дали обичате Бога заради Него Самия или заради нещата, които Той може да ви даде?
Молитва:
Господи, озадачен съм от учението, че сърцето на мъдростта е радостта и насладата в нещата заради самите тях. Моят съвременен живот ме държи твърде зает, за да спра и да се замисля за „делата на ръцете Ти” докато това избликне в хваление към моя Творец и Изкупител. Дай ми да намеря време за красотата. Амин.
[1] Виж Jonathan Edwards, “Beauty of the World” and “Images of Divine Things,” in A Jonathan Edwards Reader, ed. John E. Smith, Harry S. Stout, and Kenneth P. Minkema (New Haven, Conn.: Yale University Press, 1995), pp. 14–21. Теорията на Едуардс за красотата е, че тя се състои най-вече в осъзаване на взаимоотношенията, които съществуват между нещата. Той вярва, че причината за това е понеже творението е основано не на някаква безлична Божествена сила, а на триединен Бог, Който се състои от интимни взаимоотношения. Понеже в творенето участва повече от една Божествена личност – в отношения докато творението се появява – ние копнеем за и се наслаждаваме на взаимоотношенията. Виж още Belden C. Lane, “Jonathan Edwards on Beauty, Desire, and the Sensory World,” Theological Studies 65 (2004): 44–72.
[2] Оливър О.Донован пише: “Мъдростта е интелектуалната оценка на реда в нещата, която открива как всяко нещо се намира във връзка с другите неща….”Насладата” е чувственото внимание към нещо просто заради това, което то е и заради факта, че то е.” Цитирано в Van Leeuwen, “Book of Proverbs,” p. 99.
Превод: Радостин Марчев