Древноегипетски папирус доказва, че израилтяните са били в Египет като роби.
Някои скептици на еврейската Библия твърдят, че няма реални доказателства, че Израел е бил в Египет. Това обаче е опровергано. Има известен папирус, съхраняван в Бруклинския музей, уместно наречен Бруклинският папирус или по-специално Бруклинският папирус 35.1446.
Този папирус първоначално е закупен от Чарлз Едуин Уилбър между 1881 и 1896 г. В крайна сметка е завещан на Бруклинския музей. Трябвало да се сглоби от около 600 фрагмента. Основните публикувани произведения върху този папирус са от Уилям Хейс през 1955 г.
Папирусът е списък на роби, които са прехвърлени в богато имение от средното царство. Папирусът е датиран адекватно. Първата част касае времето на Аменхемет III (приблизително 1830 г. пр. Хр.) и по-късната част към Собхотеп III около 1743 г. пр. Хр. или средата на 13-та династия в Египет.
По-голямата част от списъците с роби от Палестина и Сирия. Това, което е удивително в този списък с роби в последната част, датиран от Собехотеп III, е, че огромното мнозинство са жени от Азия с израелски имена.
В списъка на робите на ред 11 е написано „Мунахима“. Това е женска версия на Менахем, израелско име.
На ред 13 откриваме и името Сакрату (Sk-r-tw). Египтологът Уилям Хейс пише, че това име е „женско и е свързано с библейските еврейски имена Ясахир, Исахар и Сакар“
На ред 21 откриваме името Siprah (S-p-r) или „Sappira“ и със сигурност същото (с лека морфологична адаптация) като името „Shiphrah“ на една от двете еврейски акушерки от Изход 1:15.
В ред 23 е написано „името Asra (Is-r), вариант на мъжкото Aсир, име на едно от дванадесетте племена на Израел.”
Има и женски вариант на името Яков. Може да се намери дори мъжки роб с името Давид.
Към края на това изследване на папируса (стр. 99) Уилям Хейс прави следния коментар:
„Може би най-изненадващото обстоятелство, свързано с тези роби, е, че един горноегипетски служител от средата на Тринадесета династия би трябвало да е имал над четиридесет от тях в личното си притежание. Ако във всяко голямо египетско домакинство се намери съпоставим брой подобни слуги, човек се чуди по какъв начин такъв брой роби са попаднали в Египет по това време и как са се оказали на разположение като домашни слуги за частни граждани.
Хейс продължава да обяснява, че те не са военнопленници, защото не е известна голяма кампания в Ханаан по време на 13-та династия или преди това в средното царство.
Египтологът Дейвид Рол пише в книгата си „Митът или историята на Изхода“, че ако поставим престоя и Изхода в края на 12-та и 13-та династия на Египет, тогава има лесно обяснение за тези роби. Те са израилтяните, които за първи път бяха посрещнати в Египет и значително се размножиха. След това израилтяните, както е описано в еврейската Библия, в крайна сметка са били поробени от местното египетско население. Това би обяснило огромния брой роби в египетските домакинства с израелски имена. По-голямата част от робите/слугите са жени. Както четем в историята на книгата Изход, египтяните убиваха израелските момчета, но оставяха момичетата живи.
Бруклинският папирус доказва, че израилтяните са били в Египет като роби през 13-та династия. Онези, които биха отрекли такова доказателство, го правят, защото поставят престоя на израилтяните и Изхода в грешен период от време. Въпреки това, като поставим престоя и Изхода в правилната времева рамка, можем да намерим доказателства извън Библията за израелските роби в Египет.
Biblical Archaeology in Ancient Israel