ГАЛИЛЕЯНИНЪТ ТОМА

Тома е имал великия шанс в живота си да бъде призoван от Христос за Негов апостол. Точно така, както и останалите 12 апостола. И той, както и другите апостоли (с изключение на Юда Искариотски), е бил галилеянин. 

Галилея е била най-северната област в Израел. Повечето от галилеяните са били груби и недодялани хора. Не са били изискани както юдеите. В Израел не са ги считали и за много духовни. Някога, свещениците в Ерусалим отговориха на Никодим, който беше убеден, че Исус е Месия: "Да не си и ти от Галилея? Изследвай и виж, че от Галилея пророк не се издига."

(Йоан 7:52)

Да, Христос избра 11 от 12-те Свои апостоли от Галилея, измежду презрените в Израел, но с тях засрами „духовните”. Апостол Павел писа на коринтяните: „Братя, вижте какви сте вие призваните, че между вас няма мнозина мъдри според човеците, нито мнозина силни, нито мнозина благородни. Но Бог избра глупавите неща на света, за да посрами мъдрите; също избра Бог немощните неща на света, за да посрами силните; още и долните и презрените неща на света избра Бог, да и ония, които ги няма, за да унищожи тия, които ги има, за да не се похвали нито едно създание пред Бога.“

(1Кор.1:26-29)

Подобен е Божият избор и днес. Един от избраните на Бога днес си и ти. Може да си презрян, отхвърлен, пренебрегнат, но Христос те е избрал за Свой последовател. 

АПОСТОЛ ТОМА

Има няколко описани случая, в които апостол Тома е главен герой. Случаи, които ни помагат да го опознаем по-добре. 

При вестта за смъртта на Лазар.

Когато Исус със своите апостоли се бави около реката Йордан, научават, че Лазар е вече починал, Тома заявява: „Да отидем и ние, за да умрем с Него“ (Йоан 11:16). Всъщност, трябва да признаем, че това е един от трудните пасажи за тълкование в Библията. Защо Тома заявява това? Мисля, че трудността на този текст се подсилва от липсата на допълнително обяснение. За кого Тома казва това? За Лазар или за Исус? Защото в самото начало на тази 11 глава Исус казва: „Да отидем пак в Юдея. Учениците Му Казват: Учителю, сега юдеите искаха да Те убият с камъни, и пак ли там отиваш?“

(Йоан 11:8)

Така че, вероятно, подбуден от жертвоготовност, посветеност и безстрашие, Тома  е искал да каже: „Да отидем и ние, за да умрем с нашия Учител.“ А ако тези негови думи са казани по отношение на Лазар, Тома може да е казал това под въздействието на скръбта и мъката от загубата на един верен и близък свой приятел. 

При думите на Исус:

„В дома на Отца Ми има много обиталища. Ако не беше така, Аз щях да ви кажа, защото отивам да ви приготвя място и като отида и ви приготвя място, пак ще дойда и ще ви взема при Себе Си, така че където съм Аз да бъдете и вие. И вие знаете за къде отивам и пътя знаете.“

(Йоан 14:2-4)

Тома е този, който казва на Исус: „Господи, не знаем къде отиваш, а как знаем пътя?“ (Йоан 14:5). Този въпрос на апостол Тома, става причина Христос да изрече едни от най-знаменателните Си думи: „Аз съм пътят и Истината и Живота. Никой не идва при Отца освен чрез Мене“ (Йоан 14:6). Думи, които са служили за насърчение на милиони и милиони вярващи през цялата история на Църквата. 

При Христовото възкресение.

Причината за проблема на апостол Тома беше в това, че когато Исус се яви на Своите ученици след възкресението, той не беше сред тях. Според мен, другите апостоли не бяха по-вярващи или по-смели. Просто те бяха там, когато Христос им се яви. И колко е важно ние да бъдем винаги там, където са и другите. Днес Исус пак ни се явява. Когато сме заедно, Той идва сред нас. И ако си позволяваме да отсъстваме безпричинно от събранията, ние можем да пропуснем някоя от срещите с възкръсналия Христос. А така можем да пропуснем и последната среща с Него. Затова и четем: „Като не преставаме да се събираме заедно, както някои имат обичай да престават, а да се увещаваме един друг и толкова по-вече, колкото виждате, че денят наближава.“

(Евр.10:25)

Да, Христос дойде, но Тома го нямаше. И по-късно, когато другите апостоли казаха на Тома, че Исус е жив и им се е явил, той заяви: „Ако не видя на ръцете Му раните от гвоздеите и не сложа ръката си в ребрата Му, няма да повярвам“ (Йоан 20:25). Положителното тук е, че Тома си призна съмненията. И макар че в Този момент Тома не виждаше Исус, но Той пак беше там и чу неговите думи. И по-късно Исус му се яви, за да разсее всяко съмнение от ума му. Христос вижда и чува и всяко наше съмнение. И Исус е готов отново да страда, ако е нужно, но Той иска да бъдем напълно уверени в Неговото възкресение. 

В църковната история, апостол Тома е станал символ на съмняващия се християни. Но от друга страна, той е олицетворява всички нас. Ние, които подобно на Тома, искаме да видим, да пипнем, да вкусим и тогава да повярваме. За всички нас са и думите, които Христос каза на Тома: „Понеже Ме видя, Тома, ти повярва. Блажени ония, които без да видят, са повярвали.“

(Йоан 20:29)

СЛЕД СРЕЩАТА С ВЪЗКРЪСНАЛИЯ ХРИСТОС.

Осъзнал отрицателните последствия от едно отсъствие, Тома вече е неотлъчно от другите апостоли. Дори и когато Петър каза: „Отивам да ловя риба“ и тръгна към Галилейското езеро и още шест от учениците тръгнаха с него, пръв измежду тях е Тома. И там Исус Христос пак им се яви. 

Тома е и с всички останали апостоли на Елеонския хълм в деня, когато Христос се възнесе оттам. Тома е и в Горницата, в Ерусалим на празника Петдесятница, когато Бог излива Свeтия Си Дух върху всичките събрани заедно. Оттук насетне не знаем нищо за апостол Тома.

Църковните предания разказват, че по-късно, той отива да проповядва Евангелието в далечна Индия, където умира мъченически, прободен с копие. Така вероятно завършва живота на един обикновен галилеянин на име Тома, когото Христос избра и повика да стане един от Неговите апостоли. 

Един обикновен галилеянин, чието име ще бъде сред дванадесетте имена върху основните камъни на стената на Новия Ерусалим за вечността. Апостол Йоан видя и записа:

„Градската стена имаше дванадесет основни камъка с дванадесет имена на тях, имената на дванадесетте апостоли на Агнето. Стената му беше съградена от яспис, а самият град от чисто злато, подобно на чисто стъкло. Основните камъни на градските стени бяха украсени с всякакви скъпоценни камъни: първият основен камък беше яспис, вторият сапфир, третият халкидон, четвъртият смарагд, петият сардоникс, шестият сард, седмият хризолит, осмият берил, деветият топаз, десетият хризопрас, единадесетият хиацинт, дванадесетият аметист.“

(Откр.21:14-20)

И на един от тези основни камъни на стената на Новия град Ерусалим за вечността, ще бъде и името на апостол Тома. 

Да, съмняващият се Тома, несъвършеният Тома, но Тома, който се срещна с възкръсналия Господ и Mу остана верен до края на живота си. Нека Бог да благослови и нас. обикновените хора, които сме призвани да Го последваме, да бъдем с Него и във вечността.