Първата част можете да си припомните тук.
Що се отнася до астралния феномен (Витлеемската звезда) – има множество теории. Теорията, че мъдреците виждат съвпадането на планетите Юпитер и Сатурн, което се наблюдава в региона в 7 г.пр. Хр., е възможно, но съвременните астрономи са на мнение, че то не е било достатъчно близко, за да се виждат планетите като една-единствена звезда. Не е невъзможно да има нещо вярно в първоначалната спекулация на Й. Кеплер, който казва, че мъдреците станали свидетели на раждането на нова звезда или на супернова, събитие, което ние знаем, че се е случило през 5-4 г. пр. Хр.
Но според евангелието на Матей тази звезда е завела мъдреците до точното място, където се е родил Исус, което едва ли звучи като обикновено астрономическо събитие. Във всеки случай историята, предадена от Матей, предполага, че мъдреците са посетили Исус известно време след Неговото раждане, възможно е дори година или повече след това. Ако това е така, тогава феноменът не определя времето на раждането на Исус особено точно.
В светлината на изложените данни изглежда най-вероятно, че Исус е роден някъде около 4 г. пр. Хр.
По отношение на точния ден на раждането Му е естествено да бъдем подозрителни към 25 декември, понеже това е езическият ден за празнуване на сатурналиите и ние знаем, че християните в началото на средните векове се опитват да заменят езическите празници с християнски.
Възможно е Лука 2:8 да изисква дата, различна от зимната, понеже обичайно стадата са извеждани навън от март до ноември, но m. Šeqal. 7:4 казва, че овцете около Витлеем понякога са били навън и през зимата. Първото действително свидетелство за традицията, че Исус е роден на 25 декември, е на Иполит (165-235); дата, която подкрепя и Йоан Златоуст (345-407). Всичко, което можем да кажем, е, че подобна дата е възможна, но нито в евангелията, нито от други източници имаме убедителни ранни доказателства, които да сочат в тази посока.
Както видяхме, свидетелствата сочат, че Исус е роден през 4 г. пр. Хр., макар че 2 г.пр. Хр. също не е невъзможна дата. Мястото на раждането Му напоследък е дискутирано от различни учени (напр. Д. Д. Кросън и други участници в Jesus Seminar). Докато разглеждаме този въпрос, трябва да отбележим, че Матей и Лука вероятно независимо един от друг подкрепят традицията, че Исус е роден във Витлеем. Макар че мястото може да е избрано на основата на Михей 5:2, само Матей прави някаквавръзка с това пророчество и само той наистина поставя ударение върху факта, че Исус е Давидов син.
Следва продължение…
Превод: Радо Марчев
Автор: Бен Уитърингтън