Сара Скот Уеб, основател и директор на Oceania Freedom Network и лидер в World Freedom Network, изнесе доклад на форума на високо ниво „От ангажимент към действие: Решения за трафика на хора в Либерия и Сиера Леоне“. Той се проведе на 13 юли в Комисията за международна социална справедливост на Армията на спасението в Ню Йорк.
„По-малко от един процент от жертвите на трафик някога биват официално идентифицирани“, каза Уеб на събитието. „Това означава, че за всяка жертва, получила защита и помощ, повече от деветдесет и девет остават невидими – невидими за правителствата, невидими за службите, невидими за правосъдието, невидими за нас.“
Според Уеб идентифицирането на жертвите е най-критичната пречка в глобалния отговор срещу трафика на хора. „Идентифицирането на жертвите е вратата към всяка друга част от отговора срещу трафика на хора“, каза тя. „Без идентификация жертвите не са защитени, трафикантите не са подведени под отговорност, общностите остават уязвими, а истинската природа на трафика остава скрита.“
Съпътстващото събитие беше планирано от екипа на ООН в Ню Йорк на Световния евангелски алианс. Това е част от текущото му застъпничество относно политиката за борба с трафика на хора. Съорганизатори са Световната мрежа за свобода, Rain Collective и World Hope International. Присъстваха държави-членки на ООН, агенции на ООН, изследователи, гражданско общество и религиозни организации. Целта е да се разгледат подходи за борба с трафика, с особен акцент върху Либерия и Сиера Леоне.
Лекторите обсъдиха резултатите от изследванията и от двете западноафрикански страни, където програми на местно ниво от доверени местни мрежи работят за укрепване на устойчивостта на общността срещу нововъзникващите форми на експлоатация.
Посланието на Уеб визира предизвикателството, свързано с идентификацията на жертвите. Тя даде пример от родината си. В Нова Зеландия идентифицирането на жертвата се счита за извършено в момента, в който Имиграционната служба на Нова Зеландия официално сертифицира, че е достигнат законовият праг за трафик или експлоатация. Това определяне отключва правна защита за засегнатото лице. „Така обикновено се разбира идентифицирането на жертвата, но е недостатъчно. Защото това е само самият край на процеса на идентифициране, а не целият процес.“
„Идентифицирането на жертвата започва много преди този момент. Касае се за процес – поредица от взаимодействия. В него различни хора, на различни места за контакт, забелязват индикатори за трафик, изграждат доверие, задават правилните въпроси, споделят информация и вземат решения, които оформят какво се случва по-нататък в пътя на жертвата към безопасността.“
Уеб илюстрира това с разказ за млада мигрантка, посетила клиника, одит на труда във фабрика, църква и среща с имиграционен служител. Всяка среща е била пропусната възможност. „Във всеки момент жената е видима. Тя взаимодейства с множество системи, предназначени да защитават хората. И въпреки това идентификацията никога не се случва. Не защото никой не се интересува, а защото всеки, който взаимодейства, вижда само една част от нейната история.“
Уеб противопоставя това на различна версия на същите срещи. Там здравен работник пита дали жената е свободна да напусне работата си, одитор на труда забелязва, че няма паспорт, църковен лидер разпознава страха, а не стреса, и знае на кого да се обади, а имиграционен служител спира, за да зададе въпроси, преди да наложи наказание. „Нищо за жертвата не се е променило“, казва Уеб. „Различна е екосистемата.“
Уеб подчерта, че идентификацията на жертвата изисква осведоменост, доверие, скрининг, насочване и партньорство в множество сектори. Правителствата, правоприлагащите органи, здравните специалисти, бизнеса, изследователите, църквите и гражданското общество имат място в нея, но никой не може да свърши работата сам.
Изтъкната е ролята на църквите и религиозните общности. Уеб отбеляза, че религиозните общности често се ползват с доверие и достъп. То липсва при формалните системи. Това дава възможност на църквите да достигнат до хора, които никога няма да потърсят правителствена служба или правоприлагаща агенция.
„Гражданското общество и религиозните общности носят доверие, местни познания и достъп до уязвимите общности“, каза Уеб. „Заедно ние създаваме условия, в които жертвите могат да бъдат разпознати, защитени и подкрепени.“
Уеб отбеляза, че значението на партньорството е потвърдено на сесия на Общото събрание на ООН същия ден. Уеб също така подчерта необходимостта от доказателства, а не от предположения. Изследванията за това защо жертвите остават скрити – какви бариери съществуват, къде системите се разпадат, кои партньорства са ценни, дава възможност за по-добри политики и практики.
„Ако не можем да разберем защо жертвите остават скрити, не можем да изградим екосистемите, които помагат те да бъдат открити“, каза тя.
Залогът е висок: приблизително 50 милиона души живеят в съвременно робство по света. 27,6 милиона са жертва на трафик в ситуации на принудителен труд. Промяната на тези числа зависи от убеждаването на всеки сектор на обществото. Църквата трябва да гледа на идентифицирането на жертвите като на споделена отговорност, а не като на задача, делегирана на властите.
„Трябва да спрем да гледаме на идентифицирането на жертвите като на събитие и да започнем да го гледаме като на споделена отговорност. Наша отговорност,“ заключава Уеб.
Източник: Christian Daily International