„Почитай Господа от имота си и от първаците на всичкия доход. Така ще се изпълнят житниците ти с изобилие, и линовете ти ще се преливат с ново вино…Виното е присмивател, и спиртното питие крамолник; И който се увлича по тях е неблагоразумен..”

                                                 (Притчи 3:9-10; 20:1)

Притчите наричат виното присмивател. Опиянението унижава и погубва. Притчи предупреждават за опиянението – състояние, при което предпазните средства за самоконтрол са премахнати. Прекомерната зависимост от алкохола за справяне с напрежението в живота може да доведе до икономическа несигурност (Притчи 21:17, 23:19-21) или до прояви на злоупотреба и несправедливост (Притчи 31:4-5). И все пак, както се вижда от 3:9-10, Притчи не съветват непременно към въздържание, защото виното се разглежда и като добър дар (Битие 27:28; Второзаконие 14:26). Самият Исус превръща виното в един от двата елемента на Господната вечеря (Матей 26:27-29).

И все пак, когато водачите вземат важни решения (Притчи 31:4-5) или вярващите дават конкретни обещания пред Бога (Числа 6:3), виното и бирата са забранени. Мъдрият човек осъзнава, че „тези два аспекта на виното… ползите от него и проклятието му, приемливостта му в Божиите очи и отвращението от него, са вплетени в тъканта на Стария завет, така че то да радва сърцето на човека (Пс. 104:15), но [също така] да кара ума му да се заблуждава (Притчи 28:7).

Притежавате ли „оценъчната амбивалентност“ на Притчи към алкохолните напитки? Какви мерки предприемате, за да избегнете опасностите от тях?

Молитва:

Господи, толкова много неща не са нито лоши, нито добри, а трябва да се използват разсъдливо. Мъдрост е да знам какви са те и как да ги използвам мъдро. Неспособността да ги различавам е погубила живота на много хора. Защити мен и моите близки от глупост по отношение на храната и напитките. Амин.

Превод: Радостин Марчев